بالقيروان أيضا بعد ذلك ثم رحل سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ، وحج ثم حج سنة سبع وثمانين ، وجاوز ثلاثة أعوام ، ودخل الأندلس سنة ثلاث وتسعين وجلس للإقراء بجامع قرطبة ، وعظم اسمه وجل قدره ، وقال ابن بشكوال : قلده أبو الحزم جهور خطابة قرطبة بعد وفاة يونس بن عبد اللّه القاضي وكان قبل ذلك ينوب عنه وله ثمانون تأليفا ، وكان خيّرا ، متدينا ، مشهورا بالصلاح وإجابة الدعوة ، دعا على رجل كان يسخر به وقت الخطبة فأقعد ذلك الرجل « 5208 » ، قلت : ومن تأليفه التبصرة في القراءات والكشف عليه ، وتفسيره الجليل ، ومشكل إعراب القرآن ، والرعاية في التجويد ، والموجز في القراءات ، وتواليفه تنيف عن ثمانين تأليفا ، مات في ثاني المحرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، وقال رحمه اللّه : ألفت كتابي الموجز في القراءات بقرطبة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة ، وألفت كتاب التبصرة بالقيروان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة « 5209 » ، وألفت مشكل الغريب بمكة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة ، وألفت مشكل الإعراب في الشام ببيت المقدس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وألفت باقي تواليفي بقرطبة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة . « [ 3645 ] » المنتجب بن أبي العز بن رشيد منتجب الدين أبو يوسف الهمذاني ، إمام كامل علامة ، قال الذهبي : كان رأسا في القراءات والعربية صالحا متواضعا صوفيا ، قرأ على أبي الجود بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بدمشق أبا اليمن الكندي وقرأ عليه ، وشرح الشاطبية شرحا لا بأس به وأعرب القرآن العظيم إعرابا متوسطا وشرح المفصل للزمخشري « 5210 » وأجاد ، وذكره في تاريخ الإسلام فقال كان سوقه كاسدا مع وجود السخاوي « 5211 » ، وذكره أبو شامة في الذيل فقال : وكان مقرئا مجوّدا وانتفع بشيخنا السخاوي

--> ( 5208 ) انظر الصلة ( 633 ) . ( 5209 ) الوارد في كتاب التبصرة : سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، ( التبصرة : 393 ) . ( [ 3645 ] ) معرفة القراء الكبار ( 991 ) . ( 5210 ) انظر معرفة القراء ( 3 / 1265 ) . ( 5211 ) انظر تاريخ الإسلام ( 10 / 337 ) ، وكذا ورد في معرفة القراء ( 3 / 1265 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .